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听民俗专家讲讲“龙抬头”
发表时间:2019-03-08   来源:濮阳文明网   字体: [][ ][ ]   [打印] [关闭]

  今天是农历二月初二,是中国民间的一个传统节日,因此节处于惊蛰前后,蛰伏在泥土或洞穴里的昆虫蛇兽,将从冬眠中醒来。传说这天龙也要从沉睡中醒来,抬头升天,故民间称这天为“龙抬头节”。又因此节正值阳气回升,大地解冻,新一年农事开始,所以又被称为“春耕节”“农事节”“春龙节”。我市民俗专家田聚常说,龙在中国人的心目中有着极高的地位,不仅是祥瑞之物,更是和风化雨的主宰。濮阳是中华龙文化发祥地之一,有着深厚的龙文化底蕴,民间这天庆祝历史悠久,且节庆活动独特,有许多禁忌。

 

  “龙抬头节”的由来

 

  “龙抬头节”一说,最初指的是天体星象变化,属于天文学范畴。龙是上古时观象授时的重要星象,泛指东方苍龙星座。当社会进入农耕时代,农业生产高度依赖气候变化。人们发现,气候变化是有其自然规律的,而天上的星象变化和气候变化规律是密切相关的。东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成的苍龙星座:角宿代表龙角,亢宿代表龙的咽喉,氐宿代表龙爪,心宿代表龙的心脏,尾宿和箕宿代表龙尾。每逢农历二月初二晚上初昏,苍龙星宿开始从东方露头。首先角宿(即龙角)开始从东方地平线上显现,大约一个钟头后亢宿(即龙的咽喉)升至地平线以上,接近子夜时分氐宿(即龙爪)也出现了。这就是“龙抬头”的过程。之后,每天的“龙抬头”时分 ,均约提前一点,经过一个多月时间,整个“龙头”就“抬”起来了。

  “龙抬头节”之后,天气转暖,泥土变得松软,春雷渐动,冬眠的虫类感受到春天的阳和之气,从土中钻出来活动。经历了一个寒冷冬天的人们,也随着生发的阳气,精神焕发地开始春耕。因“龙抬头”是仲春开始的节点,所以这天被人们赋予多重含义和寄托,衍化成了“龙抬头节”“春龙节”。

  传说二月二“龙抬头节”起源于三皇之首伏羲氏时期。相传,伏羲氏“重农桑,务耕田”。每年二月二这天,“皇娘送饭,御驾亲耕”。后来,历代帝王纷纷效法伏羲。于是,二月初二这天,就成了举国上下举行重大促耕仪式的节日。

 

  濮阳为“龙抬头节”发源地

 

  “伏羲是第一个龙的传人,濮阳为二月二‘龙抬头节’的发源地。”田聚常说。

  春秋时期,孔子率门徒周游列国,在陈国(也就是今天河南的淮阳)恰遇一渔翁网出一颗长角的人头来,他突发灵感说:“这就是我们祖先伏羲的脑袋。”当地人信以为真,建庙祭拜。从此,伏羲的陵墓被孔圣人一句话定在了河南淮阳。然而,濮阳“中华第一龙”的出土,不但改写了我国上古时期的历史,同时将伏羲由神话人物变成了历史真人。

  1987年,在濮阳西水坡一处仰韶文化遗址上,发现了三组距今6400年左右的蚌塑龙虎图案,这座大墓造型独特,墓主人遗骨两旁有蚌塑龙虎图案,墓室中还有三个殉人和其他用人骨和蚌壳组成的拼图。其中,龙虎图案因年代久远、形象逼真被一些专家学者们誉为“中华第一龙”“中华第一虎”。另有不少专家学者根据墓葬埋藏时间、规格、墓主人身份等方面分析认为,其墓主人尸骨为“伏羲遗骨”“中华第一皇陵”。

  对于伏羲的出生,《竹书纪年》记载,华胥“履巨人迹,意有所动,虹且绕之,因而始娠,生帝于成纪”,《诗含神雾》说“大迹出雷泽,华胥履之,生宓牺”。这是一个美丽的传说。说是上古时代,华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘,到一个叫雷泽的地方去游玩,偶尔看到了一个巨大的脚印,便好奇地踩了一下,于是就有了身孕,怀孕十二年后生下一个儿子,这个儿子有龙的身体,人的脑袋,取名为伏羲。故事中涉及“华胥国”“雷泽”“成纪”三个地名和“华胥氏”一个人名。古华胥国也称“赫胥国”,地点在南乐县。对此明正德《大名府志》、康熙《南乐县志》等文献都记载,今南乐县至今还有赫胥陵、赫胥牌坊、胥坊村、胥坪村。

  对古雷泽,著名考古学家许顺湛先生进行了考证,他认为雷泽的西岸在濮阳南北一线,东岸在今山东省兖州一带,方圆千里。成纪即古城阳,地望在今范县濮城镇。对于雷泽大脚印,《山海经·海内东经》《淮南子·坠形篇》等古籍记载,“雷泽有神,龙身人首,鼓其腹而熙”,说雷泽中有长着人的头颅和龙的身躯的神祇,经常敲打着肚子在水中游玩,像击鼓一样发出响雷般的声音。这些灵物也经常会到湖岸上来走动,于是就留下了大大的脚印。这应当是远古先民看到雷神(即龙神)出现时上午情景,雷的声音是龙的吼声,和雷相伴的闪电是龙的形状,大脚印就是龙的脚印。“华胥氏”踩上了龙的大脚印而生下了伏羲,因此伏羲便是龙神的儿子,龙的传人即由此而来,田聚常告诉记者:“应该说伏羲是第一个龙的传人。他出生地雷泽华胥国,在今濮阳南乐。他在濮阳西水坡观察天象,制定历法,指导农业生产。每逢二月二龙抬头日,他携妻亲耕,做出表率。濮阳为二月二‘龙抬头节’的发源地当无异议。”

 

  民间节俗多且有趣

 

  远古时期,人们对自然物和自然力认识不足,认为万物皆有神灵主管。当人们看到天上蛰雷闪电像一条银龙,并伴有大雨,雨水来自天上,于是将龙看成是有降雨功能的天神。二月二“龙抬头节”提醒人们两个信息:一是阳气上升,可以春耕了;二是冬眠的昆虫苏醒了,应注意预防。中国古代经济是农业经济,而赖以生存的农业生产又离不开水,病虫害的侵袭也是庄稼的一大患。因此,人们求雨和消灭虫患的心理便折射到日常信仰当中,敬龙祈雨、求龙驱凶纳吉和预防病虫害佑保农业丰收、五谷丰登、人畜平安,成了二月初二的“龙抬头节”的主要内容。“祭龙神、敲房梁、剃喜头等,二月二这天有很多习俗,这些习俗有些是趣吉活动。”田聚常说。

  祭龙神。旧时,民间认为石磨、石碾为青龙,水井之中有井龙王。二月二这天,人们除到龙王文庙烧香敬龙神外,对石磨、石碾和水井也要祭祀。旧时每值此日,人们要将石磨支起,并在石碾上贴上黄纸严禁使用,意为让青龙抬头;然后面对石磨、石碾烧香磕头,祈求龙王保佑一年风调雨顺。二月二早起,人们要到水井旁烧香磕头,祈求龙王保佑。“龙抬头节”严禁在水井取水,意为让井龙王过节。二月初一下午,家家户户要将水缸挑满,名曰“取财”。有的还在水壶里放置几枚硬币,到家附近的水井打一壶水,一路细洒着回到家,将壶里的水和硬币倒入水缸,意为龙循水迹引财至家叫“引田龙”,其目的是祈求雨水普降、消除虫害、五谷丰登。

  敲房梁。旧时,二月二早起,家中老人手拿木棍敲打房梁,边敲边说“二月二,敲房梁,蝎子蚰蜒(蜈蚣)无处藏”。之后,还要点着蜡烛,照看房梁和墙壁有无蝎子、蚰蜒等害虫,说是这些虫儿一见亮光就掉下来被消灭了。

  剃喜头。民间有“正月不剃头”之说,故有“二月二,龙抬头,孩子大人要剃头”之民谚。二月二这天,民间要为孩子理发,说是借龙抬头之日,保佑孩子健康成长,长大后出人头地,叫“剃喜头”,大人也要“理发去旧”,意为辞旧迎新,希望带来好运,俗称“剃龙头”。

  拍瓦片。二月二这天,儿童上街拍瓦片,边拍边唱“二月二,龙抬头,大囤尖,小囤流”“拍,拍,拍瓦,蝎子出来没爪”,以图吉利。

 

  “龙抬头节”美食多

 

  “除了有很多习俗之外,‘龙抬头节’这天也有很多美食。”田聚常推荐说。

  “炉蝎子爪”。二月二这天家家户户炉黄豆吃,俗称“炉蝎子爪”。说是蝎子过了二月二就会蠢蠢欲动,黄豆粒象征蝎子的毒尾,在它蠢动之前就将其吞噬,以免受其害。

  食品加“龙”字。二月二这天,所有食品都要再加上一个龙名。如家家煎年糕、烙煎饼叫吃“龙鳞饼”,包水饺叫“包龙角”“吃龙耳”,喝面条叫“扶龙须”,吃米饭是“吃龙子”等。

  蒸花馍。新媳妇在婆家过第一个二月二,要从娘家带花馍俗称为婆家“添囤”。花馍有菊花、莲花、石榴、葡萄等花卉和水果形状,还有二龙戏珠、童子献桃、富贵不断头、鲤鱼跳龙门等造型。菊花清高拔俗,莲花并蒂同心,石榴榴开百子,葡萄多子多孙,其他造型也都是对新人生活美满、多子多福的祝愿。将花馍摆放在一起,看上去,雪白透亮的花朵,配以紫红色的花蕊,簇拥在一起,就像被压缩了的大花园。(濮阳早报 记者 李娇)

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